Cidadania De Gaia

Author: Renato Arajo

Author: Renato Arajo

Seguindo a tradio poltica dos gregos, boa parcela das sociedades contemporneas adotam o sistema democrtico de governo, onde cada integrante dessa sociedade possui o direito de voto e a capacidade de se candidatar a um cargo pblico. O fazer poltico na Grcia antiga, no entanto, abrangia grande parte da sociedade. Estava mais prximo da pessoa comum, e em grandes assemblias focava os direitos de cada indivduo perante a coletividade. Herdamos os conceitos, mas no o comportamento poltico dos gregos. Hoje, o que vemos aqui, no Brasil, a construo de polticas pblicas em salas fechadas, com meia dzia decidindo nosso rumo. E, na outra margem, cabe questionar onde foi que colocamos nossos deveres? Vejo que de fato esquecemos dos nossos deveres como cidados. No podemos agir como indivduos desconexos, tendo a distorcida percepo que a minha ao no afetar o coletivo. Os gregos tambm nos deixaram de herana a concepo de Gaia, a deusa Me primordial, uma das primeiras divindades a habitar o Olimpo, geradora de todos os deuses, a deusa-terra. E dessa viso mtica, o renomado cientista e ambientalista James Lovelock elaborou a teoria de Gaia, que estabelece a ntima integrao entre a biosfera e os componentes fsicos da Terra, de modo a formar um complexo sistema que mantm as condies climticas e biogeoqumicas, preferivelmente em homeostase. Em outras palavras, significa que o sistema regula seu ambiente interno de modo a manter uma condio estvel, mediante mltiplos ajustes de equilbrio dinmico controlados por mecanismos de regulao interrelacionados. A vida na Terra possvel devida uma complexa interao entre todos os componentes existentes no planeta. a ideia de que nosso planeta um superorganismo que, de certa maneira, est vivo. Em seu artigo Gaia, o ecologista gacho Jos Lutzenberger explica a interdependncia dos animais com as plantas. Como no ciclo da respirao e no da fotossntese, que so intimamente relacionados. Assim refere Lutzenberger em seu artigo: As rvores, florestas, pradarias, os banhados, as algas microscpicas dos oceanos, so rgos nossos, to nossos quanto nosso pulmo, corao, fgado ou bao. Poderamos cham-los de nossos rgos externos, enquanto estes ltimos so nossos rgos internos. Mas ns somos rgos externos delas! O Organismo Maior um s. Esta uma abordagem sistmica da existncia da vida. A realidade est toda interconectada, onde a espcie humana apenas um fio dessa rede, to importantes quanto os plnctons dos oceanos. A trama que propicia a existncia de vida na Terra complexa e tnue, e est ameaada pelo comportamento de um de seus fios, a humanidade. A situao dramtica: criamos um sistema humano que no suportvel pelo sistema terrestre, do qual fazemos parte, ameaando a suportabilidade do planeta Terra, que est em seu limite. Temos previses que so catastrficas para as prximas geraes. Pela percepo de Lovelock, at o final do sculo o aquecimento global far com que na Amrica do Norte e Europa zonas de temperaturas se aqueam quase 8 graus Celsius! Diminuir a poluio dos gases responsveis pelo efeito estufa no vai fazer muita diferena a esta altura, e boa parte do que considerado desenvolvimento sustentvel no passa de um truque para tirar proveito do desastre. O cenrio exige, portanto, o necessrio surgimento de uma nova concepo de cidadania. Uma viso que no seja antropocntrica, a qual julga que homem deve ter uma funo central e exclusiva nesse sistema vivo. Essa nova viso seria construda pela ao dos indivduos em grupos sociais organizados. Mostrando que alm dos direitos polticos herdados dos gregos, desenvolvemos nossos deveres polticos. Deveres construdos com base na noo sistmica da vida. Uma concepo ecolgica, manifestando toda a importncia do coletivo para os indivduos.About the Author:

Renato Arajo ecologista gacho formado em tcnico em Meio Ambiente, atuando como voluntrio na Fundao Gaia - Legado Lutzenberger

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