Newton, Einstein, Hawking Y Dios
JOSE BRECHNER
JOSE BRECHNER
El tema de Dios que tantas alegras y penas causa en el mundo, no por culpa de l sino del hombre, se acaba de complicar un poco ms, debido a la publicacin del nuevo libro de Stephen Hawking, "El Gran Diseo", en el que niega que el Universo sea producto de un Creador.
Segn el cientfico, el Universo se puede generar de la nada porque existe la Fuerza de la Gravedad. El enunciado es incongruente desde su concepcin ms simple, ya que siendo esa fuerza medible y constante, implica que hay un razonamiento lgico detrs de ella. Donde hay un razonamiento lgico, hay inteligencia, y donde hay inteligencia necesariamente tiene que existir un ser inteligente.
El temor ms grande que siempre tuvo Hawking fue que su enfermedad le afectara el cerebro. Su enfermedad tal vez no lo hizo, pero la fuerza de gravedad hizo que se le cayera la materia gris. Su libro, a menos que el ttulo sea sarcstico, habla de "diseo" y donde hay un diseo obligatoriamente tiene que haber un diseador. Hawking segn su ex esposa siempre fue ateo, pero por lo visto, recin ahora decidi manifestar su persuasin.
Veamos lo que dicen de Dios y el Universo otros fsicos de ms alto calibre que Hawking, los indiscutiblemente clebres Newton y Einstein, cuyas teoras y leyes son aplicadas exitosamente de forma diaria. Ambos explicaron la mayora de los fenmenos naturales y el comportamiento de lo que nos rodea; simultneamente admitieron su fe en la existencia divina.
Isaac Newton naci en una familia anglicana, se confes cristiano, pero no crea en la Trinidad ni que Jess era Dios. No poda revelar entonces su verdadera conviccin monotesta que se fundamentaba en un nico Dios indivisible por temor a ser calificado de hereje. Dicha creencia obviamente coincide plenamente con el pensamiento judo.
Newton escribi varios tratados religiosos desmenuzando la interpretacin literal de la Biblia. Su concepcin del mundo fsico proporcionaba un modelo natural que reforzaba el modelo cvico de estabilidad y armona. Su frase contundente era: "Todo es Dios". El brillante cientfico le dedic ms tiempo al estudio de las Sagradas Escrituras que a la ciencia.
Para Albert Einstein, padre de los cambios ms importantes del Siglo XX, la existencia de Dios ni siquiera era motivo de cuestionamiento. l deca: "Slo quiero conocer el pensamiento de Dios, los dems son detalles". Einstein se consideraba un hombre profundamente religioso, aunque no en el sentido tradicional de la ortodoxia juda.
Segn Einstein, la religin del futuro ser una religin csmica. Debe trascender al Dios personal y evitar el dogma y la teologa, cubriendo lo natural y lo espiritual. Debe basarse en un sentido religioso, elevndose de todas las experiencias naturales y espirituales como una unidad coherente.
Si Einstein hubiese conocido ms de su propia religin se hubiese dado cuenta de que contiene los conceptos que l vislumbraba y que la Tor es el ADN del Universo. Para el Judasmo, la Creacin y su artfice son fundamentales para el entendimiento del cosmos y de la vida, porque le da sentido a todo. Segn el Judasmo la manifestacin ms palpable de Dios est en la Naturaleza, debe ser por eso que los fsicos, que son los ms meticulosos observadores de ella, por regla general son creyentes.
El pasaje de La Creacin explicado por el Judasmo en el Gnesis es aceptado por el Cristianismo y el Islam, aunque ambas religiones no han llegado a descifrar los pormenores que revela la Tor sobre el tema, debido a que desconocen su lenguaje crptico. Simplemente aprovecharon de la cosmogona y sentido moral del Judasmo para hacer de sus respectivas religiones un instrumento de poder y un negocio.
La discusin sobre la existencia de un Creador es de todas las incgnitas la ms difcil y al mismo tiempo la ms fcil de demostrar. En realidad depende del observador, que como dijo Einstein puede ver el mundo como si todo es un milagro, o como si nada es un milagro. Tambin dijo: "Es mejor creer que no creer, porque al hacerlo traes todo al reino de lo posible".
Sin duda el libro de Hawking va a ser motivo de reavivamiento de antiguas discusiones, tal vez importantes en este momento de fanatismo religioso, intolerancia e irracionalidad por parte de unos y atesmo proselitista de parte de otros. Para alivio de los creyentes, es bueno recordarles que en 5771 aos, desde la creacin de Adn segn el Gnesis, todas las teoras negadoras de la existencia de Dios han perdido la batalla frente al Todopoderoso.
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Jose BrechnerSobre el Autor
(Articuloz SC #3340846)
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