Os Sete Saberes
Edgar Morin, em seu livro Os Sete Saberes Necessrios Educao do Futuro
, realizado a pedido da UNESCO, mais uma vez d mostras do quo est atento s questes mais prementes da atualidade, propondo eixos para o ato de educar mulheres e homens para novos desafios contemporneos, como sujeitos comprometidos na superao dos grandes problemas do nosso planeta e sociedade. O autor defende que a mola principal para educar futuramente o investimento em processos formativos que considerem os saberes necessrios que guiaro essa educao, dessa forma, cita sete saberes necessrios educao do futuro:
O primeiro dos saberes o do conhecimento. Os educadores, no geral, ao ensinarem suas disciplinas nas escolas e universidades, acreditam que esto transmitindo conhecimentos. Entretanto, no h como ensinar o que conhecimento, pois ele no algo absoluto, dogmtico, no certo, nem um espelho da realidade. O conhecimento algo que deve ser questionado sempre, pois se trata de uma verso, de um recorte da realidade, uma traduo, passvel de erros e iluses. No existem verdades nicas e absolutas, pois o que se pode considerar realidade algo permeado e mediado, fruto de tradues e reconstrues que podem advir e gerar erros, que tambm podem ser causados por incompreenses decorrentes de vrias diversidades culturais e de origem.
O problema do conhecimento deve ser colocado em discusso constantemente na busca por uma realidade, que pode, e deve ser confrontada em todos os momentos.
Morin constata, em seu segundo eixo que, comumente, ao se ensinar se transmite um conhecimento fragmentado, mutilando seu objeto. No se ensina as condies de um conhecimento pertinente. Se a diviso do ensino em disciplinas especializadas, por um lado, ajudou no avano do conhecimento por outro permitiu que o que existe de conexo entre elas se tornasse invisvel, sem ligar as partes com o todo. Nenhum saber altamente especializado consegue dar conta de um conhecimento pertinente do mundo, como mundo, sem se colocar dentro de um contexto maior. Esse entendimento essencial, pois o contexto global exige de todos, a organizao das informaes atravs do acesso a elas, para reconhecimento dos problemas que so comuns, entendendo que os contextos locais influenciam e afetam todo o contexto global, marcado por grandes problemas. O desenvolvimento da aptido de organizar esse conhecimento deve ser um dos eixos da educao, ligando as partes e ao todo s partes, preparando para se pensar e solucionar as crises planetrias.
Assim como um dos eixos da educao deve ser o de contextualizar o conhecimento dentro da realidade do todo, no se pode ignorar o terceiro eixo citado pelo ator que se refere ao aspecto da identidade humana, constantemente fragmentada nas diversas disciplinas, como se ela no fosse, a um s tempo, fsica, biolgica, psquica, cultural, social e histrica. O ensino fragmentado acaba por tratar o indivduo de forma fragmentada tambm, como se fosse possvel dissociar o indivduo como parte de uma espcie e de uma sociedade, da qual depende e pela qual responsvel. Essa relao se d, assim: indivduo/sociedade/espcie e assim que deve ser tratada na transmisso de todos os saberes educacionais. Todos os indivduos so seres diversos e unos, um no deve anular o outro, e assim devem ser tratados em todas as esferas do conhecimento.
O quarto ponto diz respeito compreenso humana. Em nenhum lugar ensinado a compreendermos uns aos outros. No se entende o outro nem conhece a si prprio. Afundados em sua cegueira, os sistemas educacionais no se preocupam em ensinar a compreender, no demonstram que o ser humano parte de um planeta e que o futuro dele, e do prprio ser, por conseguinte, os tornam dependentes um dos outros. No so estimulados a compreender o prximo, esteja ele realmente prximo, como o vizinho, ou no outro lado do planeta. Ento o que se acaba por valorizar um individualismo nefasto, que os faz rejeitar ou ser indiferente ao outro, destruindo qualquer capacidade de compreenso e comunicao. A compreenso deve ser estudada em sua origem e nas suas conseqncias, como os preconceitos, para que as relaes de solidariedade sejam maiores dos que as diferenas geradas pela incompreenso.
Aprender a enfrentar a incerteza o quinto ponto abordado. As escolas, ao transmitirem somente conhecimentos que as cincias tm como certos, acabam por ignorar incertezas histricas que foram fundamentais, inclusive nas cincias biolgicas, fsicas e humanas. Quando se salienta a existncia de incertezas deve-se ensinar como enfrent-las, tendo como horizonte o inesperado. Ensinar para as incertezas no serve para desencorajar o indivduo, mas sim para contribuir com o entendimento de que o futuro aberto, incerto, mas que pode ser construdo levando-se em conta os erros e as incertezas que surgem e que so passveis de correes.
A era planetria, denominada por muitos de "tempos modernos", preocupa-se particularmente com a questo de que todos esto interligados, principalmente em tempos de globalizao. Tudo se conecta, tudo se liga, tudo est interdependente, todavia os bancos educacionais, soterrados por informaes desorganizadas e excessivas, no se conscientizam de que os problemas do planeta se agravam e afetam a todos os seres humanos, em um destino comum. Vivem-se tempos de grandes ameaas de nvel global.
Ento s apontar para os problemas da humanidade muito pouco, levando em conta as suas complexidades. O ensino deve mostrar que esses problemas no so inerentes aos jovens, mas que parte da humanidade. E, alm disso, criar uma conscincia planetria, incluindo a ecologia, a luta pela qualidade de vida e o combate ao consumo padronizado.
Enfim, o stimo ponto, refere-se antropotica, que a tica em escala humana. Os seres humanos, alm de indivduos, so uma pequena parte da sociedade e tambm o fragmento de uma espcie. Somente a democracia pode desenvolver a faceta social da antropotica, pois a nica que permite que a relao indivduo- sociedade se desenvolva de forma quase plena, porque a democracia um exerccio de controle, fundamental para o desenvolvimento da responsabilidade planetria. Ser cidado terreno ser responsvel pelo combate aos grandes problemas da atualidade e ser capaz de identificar as necessidades existentes na sociedade. Essa integrao da humanidade deve passar por uma mudana de pensamento a favor da integrao educacional, e pela construo de cincias que renam essas concepes de indivduos planetrios, em uma "concepo sistmica da terra", que supere a concepo fragmentada do mundo e distorcida da realidade e que permita, de fato, tornar a terra civilizada e regenerada.
O autor lista os "sete saberes" como desafios para a educao no futuro, promovendo uma reaproximao identidade humana, a fim de preparar a sociedade para os desafios do quotidiano e da realidade social atual. Entretanto, a prtica de tais ideias acarretaria uma verdadeira mudana do comportamento social das pessoas e no apenas dos processos educativos, pois, a escola e os professores no esto suficientemente preparados para enfrentar essa complexidade. Numa sociedade pouco solidria, na qual os valores ticos vm sendo esquecidos aos poucos e os processos educativos esto longe da contemplao dessas necessidades, a difuso dos "sete saberes" de Morin deve tornar-se primeiramente um referencial para cada educador em suas aes. Dessa forma, pode-se gerar o desencadeamento de um processo lento de mudana da mentalidade, at que esses "saberes" realmente exeram alguma influncia na forma de educar e, conseqentemente, nas bases da sociedade.
Os Sete Saberes
Por:
Leila SaldanhaPerfil do Autor
Acadmica do VIII nvel do Curso de Letras da Universidade de Passo Fundo (Artigonal SC #3326378)
Fonte do Artigo -
http://www.artigonal.com/educacao-artigos/os-sete-saberes-3326378.html
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