la Finalité de l'Homme: La Croyance-Incroyance en Dieu
la Finalit de l'Homme: Croyance- Incroyance en Dieu
L'homme dans son effort de dcouvrir et de comprendre l'ide de son existence est conduit par la ralit des choses observer que la structure de nombreux systmes matriels trouvs dans la nature, de l'chelle microscopique l'chelle cosmologique, repose sur les valeurs d'un nombre relativement faible (20) de constantes physiques fondamentales. Le moindre changement dans ces constantes peut avoir un effet radical sur la restructuration et le dilatement de l'Univers.
Il en va de mme, semble-t-il, si l'on modifie les proprits gomtriques fondamentales de notre univers, le cadre cosmologique ne conduit pas l'mergence de l'Univers comme il est, et risquerait d'tre strile vis--vis de l'mergence de la vie. Le moment exact de l'hypothse du Big bang a t dterminant dans la forme de l'Univers et l'apparition de la vie.
Ce fine tuning' (selon le terme anglais) des constantes physiques constitue le cur de l'argumentation du principe entropique. Mais les arguments pour la perspective des multiples univers ainsi que des univers parallles restent toujours sujets de discussion.
Brandon Carter fait dj l'hypothse dans les annes 1970 qu'il pourrait exister, en plus du notre, une infinit d'univers, aux proprits physiques et gomtriques trs diffrentes.
Si les scientifiques proposent que l'ide de finalit ne puisse permettre de construire un objet de connaissance, les finalistes, quant eux considrent la finalit comme principe rgulateur pour la recherche scientifique et donc ncessaire pour le point de vue mcaniste.
Nous avancions ici propos de ce dbat qu'il apparat strile de tenter de produire des vidences empiriques, ou mme des arguments solides, en faveur d'une thse ou d'une autre.
Pourquoi l'homme est il dans la situation permanente de devoir se passer du savoir ultime, donc de l'explication finale et dcisive? Pourquoi rencontre-t-il un mur infranchissable, celui de la connaissance ?
Pourquoi l'homme auteur de toutes ces dcouvertes scientifiques, est-il incapable de trouver les origines comme la raison d'tre des choses?
Dans la perspective de l'inaccessibilit au savoir ultime, peut-on considrer que le but du savoir est l'ignorance? Si, et seulement si, on accepte ce postulat on se demande dans ce cas:
Quelle signification peut-on donner cette ignorance prsume?
Sans tenter de justifier le statu quo, la ralit du non savoirultime' s'impose chacun parmi nous.
Prcisment, on considre ici que l'inaccessibilit de la connaissance au savoir ultime est la pierre angulaire de sa raison d'tre.
On postule donc que cet tat prsum d'tre conscient de son ignorance, de son non savoir', est le point de dpart pour un choix de croyance devant l'alternative qui s'impose.
Le savoir humain sert prendre connaissance de la non accessibilit au savoir ultime. La finalit de l'ignorance est d'tre seulement atteinte par la connaissance.
Le phnomne de l'oscillation de l'homme entre l'explication mcaniciste et la finalit spirituelle, est dnotatif de cet tat d'ignorance, et donc de la ncessit de compter sur les convictions personnelles de l'individu.
Nous postulerons ici prcisment que l'ignorance de l'homme -produite par son enqute en vue du savoir ultime -renvoie l'individu la facult de la croyance. Ici l'homme est confront au choix entre la croyance et la mcrance en une finalit interne refltant une finalit externe.
la Finalit de l'Homme: La Croyance-Incroyance en Dieu
By: mardini
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