Resumo: Resenha destinada a demonstrar a relao da produtividade e qualidade com a
mudana interior da pessoa humana.
Palavras Chaves: aprender, aprender a fazer, mudanas interior.
A importancia do aprender algo, no se encontra na essncia do aprender, mais, sobretudo, na necessidade da pessoa humana, em qualquer setor produtivo, de buscar respostas as inquietaes e na melhoria de analisar e se relacionar com o mundo, principalmente a sua volta.
Os cinco (5) esses (S), to atual, devido a ineficincia da cultura ocidental de encontrar proposta a organizao e aproveitamento racional do ambiente em que vive, pois ficou sempre a copiar e responder aos interesses dos estmulos fora da sua realidade, leva as instituies de qualquer natureza a reinventar novos aspectos sociais para adquirir um novo perfil econmico na competitividade instalada aps guerra.
O principal efeito na busca de um novo saber provocar em quem procura, uma nova realidade interior, pois a mudana significativa, no se encontra na aparncia e sim no interior de cada pessoa.
Esse esplendor trazido de dentro para fora, se traduz em pessoa humana mais humanizada e humanizante, tornando o azer, cada vez melhor e entusiasticamente envolvente, se a necessidade de impuser nenhum condio.
Fazer aquilo que lhe dado, ou que escolhido, ou seja, o fazer e o saber fazer, traz sempre algo a busca entender, mesmos quando nos deparemos com realidades diferentes, por sinal, esta uma das exigncias da ps-modernidade, enfrentarmos coisas complexas.
No dialogo entre Agostinho e Adeodato, o significado do aprender passa a ser um instrumento de aperfeioamento humano, mais tambm, de evoluo espiritual, de aproximao com o criador.
Que coisa te parece que queremos obter quando falamos?, Pergunta Agostinho. E Adeodato responde: ou ensinar ou aprender (aut docere, aut descere)".
A funo de quem aprende algo repassar a outras pessoas, o aprendizado, neste caso, a aprendizagem inesgotvel, sendo que, o principio nesta indagao Agostiniana, a importancia da pessoa humana, encontrar-se com seus semelhantes, para juntos estarem construindo uma nova sociedade, com padres de convvio constante, til a coletividade e a renovao do capital humano, cultural e econmico.
A ligao dos recursos humanos com resultados econmicos tpicos da sociedade global, onde estamos sempre empenhados em cumprir metas de cunho pessoal, social ou empregatcio.
Neste modelo o ensinar e aprender, no pensamento e ao humana, dentro de uma concepo agostiniana, alavanca o afloramento das habilidades do homem, criando novas habilidades e solidificando as j existentes.
Desde os primrdios, quando o homem comea a viver em sociedade, percebemos a necessidade de educar, de orientar aqueles que precisavam ser iniciados ou includos no convvio social. (Hengemhle. 2008, p.67).
O aprender tem o significado de algum o direito de intervir de formar racional e humana, no sitio onde vive e se relaciona, tornando o conjunto de elementos integrantes in loco, harmnico e potencialmente melhor e qualitativamente mais produtivo.
Uma Justificativa a essa situao, encontramos no processo constante da globalizao solicita do homem individualmente e em conjunto, de uma participao qualitativa, como tambm, de forma crtica, voltada a atender as exigncias estabelecidas, de uma nova sociedade em rede.
Tomas de Aquino, afirma que "por traz de tcnicas pedaggicas, esta um esprito". Essa afirmativa, no mstica, na verdade, um consenso entre Agostinho e Aquino, diante da necessidade de conhecermos a existencia de superior as nossas conscincias e que mantm nosso ser cada vez mais livre e apito a aprender e exercer novas atividades e enfrentar novos desafios, envolvendo metas.
Referenciais:
AGOSINHO, S. 2004. De Magistro. So Paulo: vozes.
AQUINO, T. 2009. De Magistro. So Paulo: Martins Fuertes.
HENGEMHLE,A. 2008. Formao de Professores. Petrpolis: Vozes.
O Aprender e o aprender a Prender: uma relao Agostiniana
Sou professortcnicoda secretaria estadual de Educao de Pernambuco. se preparando para terminar o mestrado emCinciasda Educao e iniciar o doutorado. Gosto do trivial da vida, principalmente, no contato com a vida e a natureza, alm da leitura e escrita. (Artigonal SC #3356230)
