subject: ASPECTOS DA MENTE: CONCEITOS E ALINHAMENTO [print this page] Conceitos Conceitos
PLANO MENTAL: o quinto plano do plano csmico fsico. nesse plano que se d a formao do "antakarana". Os trs aspectos da mente (mente inferior, mente superior e "filho da mente") se encontram aqui e efetuado o verdadeiro e real trabalho do discpulo.
MENTE SUPERIOR: o nvel superior do corpo mental que constitui um veculo chamado "corpo causal" ou mental abstrato. o "invlucro" da alma e o "arquivo" que absorve, vida aps vida, o resultado mais profundo de todas as experincias do homem como personalidades reencarnantes. Tal arquivo torna-o o veculo das causas que acionam futuros eventos. Funciona como viso global, sinttica e intuitiva, ao contrrio da mente inferior que racional, lgica e analtica. Transmite, no devido tempo, a iluminao para mente inferior. a faculdade de modelar padres (anteprojetos) para que as formas possam ser modeladas (concretizadas no mental concreto).
MENTE INFERIOR: a parte mais elevada da personalidade (corpos fsico-etrico, astral e mental inferior ou concreto). o princpio do raciocnio, da racionalidade, da lgica e da anlise. Todo o trabalho do "antakarana" comea nesse plano, pois onde nos enfocamos e nos abrimos aos planos acima. a faculdade de construo da forma na substncia ou matria mental (a concretizao).
FILHO DA MENTE: a expresso usada pelo esoterismo para denominar o homem (o ser humano), o "manas" (snscrito), "man", "'men'te", "hu'man'o", o princpio mental. O filho da mente chamado, em algumas tradies, de "alma" e "anjo solar", dentre muitas outras.
ANTAKARANA: uma palavra do idioma snscrito que designa "alma como ponte ou elo". a ponte que o elo e o caminho entre o mental inferior e o mental superior, a personalidade e a alma. Possibilita a "comunicao" entre ambos. essencial aos homens nesta Era do Discipulado Mundial, e do Propsito da Nova Era, pois propicia a correta e permanente comunicao entre o crebro e a alma atravs da mente superior; a chave e o segredo da continuidade da conscincia.
Temos, ento, em nosso mundo e como seres humanos, trs aspectos a serem trabalhados, desenvolvidos e ampliados:
Mente Concreta: a faculdade de construo da forma na substncia; matria mental (chitta).
Mente Abstrata: a faculdade de modelar padres (anteprojetos); as formas so modeladas a partir desses padres.
Intuio ou Razo Pura: faculdade de entrar em contato com a Mente Universal (3 Logos).
OS ALINHAMENTOS: se alinharmos a mente concreta com a mente abstrata e com a intuio/razo pura, a Mente Universal pode se expressar atravs do homem. A mente concreta (que constri na substncia ou matria mental (chitta)) posta em atividade por idias abstratas (idias recebidas pela mente abstrata), que so idias divinas (o Plano Divino em sntese ou verdades fundamentais e puras) que a intuio ou razo pura "contatou" e "isolou" da Mente Universal. Assim haver o homem alinhado os trs aspectos da mente, formando a ponte (antakarana) e ter condies de servir ao Plano Divino com conscincia e perfeio, no havendo tendncias pessoais, mas somente conformidade e sincronismo com o Plano Divino.
PERSONALIDADE UNIDA COM A ALMA: a personalidade o instrumento da alma e deve ser o reflexo perfeito dos trs aspectos da alma: vontade, amor e inteligncia. A verdadeira personalidade somente surge quando seus trs veculos ou componentes (corpo fsico-etrico, astral e mental inferior/concreto) esto completamente desenvolvidos, formados, integrados e coordenados entre si (psicossntese). E quando a personalidade est fusionada com a alma, ou sob a atuao e regncia da alma, comea a delinear-se o antakarana (a ponte).
REQUISITOS PARA CONSTRUIR O ANTAKARANA: com a constante e repetida elevao da conscincia do inferior ao superior, da personalidade alma, da mente concreta mente abstrata, e com o esforo da vontade do aspirante, o antakarana construdo na matria mental "entre" a mente concreta e a mente abstrata. necessrio, para isso, a constncia meditativa, o estudo e o servio amoroso e desinteressado; tudo isso ainda unido pureza de corao, o correto esforo interior e s corretas relaes humanas. um esforo consciente dentro da prpria conscincia do aspirante e do discpulo; um esforo integrado da personalidade e da alma que j atuam em sincronismo.
Eis o trabalho que vai sendo executado pelo homem. A princpio inconsciente, depois semiconsciente e logo aps consciente. Na fase consciente comea o verdadeiro caminho espiritual e de servio amoroso e desinteressado. Muitas vidas, conquistas, desafios, crises e crescimentos so exigidos.
Prof. HERMES EDGAR MACHADO JUNIOR (ISSARRAR BEN KANAAN) Temas relacionados espiritualidade universalista e ecltica, meditao, esperanto, hebraico, psicologia, filosofia, histria, arqueologia, naturismo e informtica (principalmente linux).
