Resenha Do Tratado Sobre A Educação De Kant
Author: Vicente Vagner Cruz
Author: Vicente Vagner Cruz
KANT, Immauel. Sobre a Pedagogia. (Ttulo Original Ueber Paedagogie revisado por Alexandre Bragion) trad. Francisco Cock Fontanella. Piracicaba Ed. UNIMEP, 1999. (p.107) O autor filsofo de origem alem considerados por muitos como um dos ltimos grandes filsofos do perodo moderno, alm de ser considerado como um dos mais influentes. Depois de um longo perodo como professor secundrio de geografia, comeou em 1755 a carreira universitria ensinando Cincias Naturais. Em 1770 foi nomeado professor catedrtico da universidade de Knigsberg, cidade da qual nunca saiu, levando uma vida monotonamente pontual e s dedicada aos estudos filosficos. Realizou numerosos trabalhos sobre cincia, fsica, matemtica, etc. Entre as suas principais obras so: A Crtica da Razo Pura, Crtica da Razo Prtica, Crtica do Juzo Esttico, A Metafsica dos Costumes entre outros. A presente obra um tratado de pedagogia que foi escrita de uma forma corrida pelo filosofo alemo Immanuel Kant e que inicia sua reflexo dizendo que o homem a nica criatura que precisa ser educada. E a educao segundo o autor entende o cuidado que se tem desde infncia a disciplina e instruo como formao. Em seguida afirma que o ser humano diferente dos animais precisa de cuidados. Diz que a disciplina a diferena que existe entre os animais e os homens, pois o animal e instintivo e precisa somente disso para poder sobreviver diferente dos homens que preciso da razo para sobreviver disciplina leva a humanidade j a selvageria consiste em viver independente. Por isso o ser humano deve desde a tenra idade se acostumar com a disciplina, porque o homem tem necessidade de cuidados e de formao, em seguida diz que a natureza da formao a disciplina e a instruo. Pois o homem s se torna homem pela educao, e ele o resultado daquilo que a educao faz dele, e esse resultado s so alcanados somente com a disciplina e a instruo. E diz que com o decorrer do tempo a educao se torna melhor de gerao em gerao, pois esta d um passo de aperfeioamento da humanidade, e afirma que o projeto ideal da educao que o aperfeioamento do ser humano necessrio alm de ser nobre. E diz que o homem deve desenvolver disposies para o bem, por isso que educar-se um dever, pois a arte de educar transmite suas experincias para gerao posteriores e aperfeioa para as geraes seguintes. O autor diz que a arte da educao e subdividida em mecnica e racionalizada: a primeira ordenada sem plano com as circunstancias e a segunda quanto algo aprendido que pode ser prejudicial ou til ao homem, por isso que o objetivo da educao tornar os homens melhores, e deve-se educar a criana para que essa tenha um estado melhor possvel no futuro segundo o ideal de humanidade da sua inteira destinao. E enfatiza que uma boa educao justamente fonte de todo o bem do mundo. As pessoas que devem dirigir a escolas so aquelas que so competentes e ilustres da sociedade, para que a educao nessa sociedade seja de excelente nvel e que ajude a desenvolver melhor o meio em que vive, com as prticas pedaggicas executadas nesses estabelecimentos. A educao deve ser disciplinada, culta, prudente e ter uma moral. Deve se ensinar a criana o essencial, e a relao da moral devem ser deixados aos lideres religiosos, pois a educao no deve ser mecnica, sem nenhum principio, mas dever ser apia em princpios, pois a educao almeja cuidados e formao, pois o direcionamento a condio necessria para aquilo que se ensinado, e diz que o educando deve ser submisso e obediente primeiramente para que em seguida possa usar a sua reflexo e sua liberdade, mas o ser humano s vai usar esses atributos quando ele possa governar a si mesmo, e coloca a principal questo sobre a educao que a conciliao ente submisso a leis com o exerccio da liberdade. E termina a apresentao do livro dizendo que a pedagogia e divida em duas partes: Fsica e Prtica. A primeira consiste aquela que tem em comum com os animais e a prtica aquela que diz respeito na construo do homem para que possa viver livre. E com essa diviso que o autor vai apresentar o seu tratado em dois captulos. No primeiro capitulo, sobre a educao fsica, (37-84) inicia sua reflexo sobre a alimentao das crianas na tenra idade fazendo uma relao com a obra do Emlio de Rousseau em que mostra a importncia do leite materno para o desenvolvimento fsico da criana, e diz que a me deve ter muito cuidado com alimentao dos bebs para que estes tenham uma boa constituio fsica, o apetite das crianas deve ser provocado pela atividade e ocupao. A cama do beb deve ser fresca e dura, para que o beb desde cedo passa usar seus membros, e critica os hbitos dos camponeses que embalam as crianas para dormirem, e ressalta que isso no bom para a criana ser embalada, importante que a criana chore, e diz se os pais no deixar as crianas chorar, e procurar aquiet-los para que cessem os choros, esse ato vai acostumar que o beb a retirem a ao para conseguir impor sua vontade sobre os pais. Isso prejudicial futuramente para corta seus caprichos e sua educao ficam comprometida. Se os pais quiserem desacostumar seus bebs de verem satisfeitas suas vontades imediatas, devem deixar que estes chorem at cansarem e acabar suas foras, pois a primeira perdio das crianas se os pais se curvarem a sua vontade. Quando o filho fica um pouco maior Kant desaconselha que os pais ao baterem em seus filhos peam que beije sua mo, pois isso vai deixar com mais raiva a criana, pois os golpes no so um bom presente para mostrar agradecimento. importante que os pais no forcem as crianas a aprenderem antes do tempo, principalmente em relao ao aprender a caminhar, esta deve aprender sozinha, e se caso ela caia deve deix-la usar suas mos para se erguer, pois quando mais se usa meios artificiais mais os bebs ficam dependente deles, e no conseguem desenvolver suas habilidades naturais do corpo e os mesmos ficam frgeis. A educao deve impedir que as crianas cresam muito delicadas, pois isso vai ser prejudicial para o seu desenvolvimento corporal e intelectual, pois quanto mais costumes o homem tem menos independente ele , por isso desde cedo deve dormir certas horas para que no perturbe suas funes corporais. importante tambm que se alimente em horas marcadas para educar o corpo, e diz que um leito duro muito mais sadio para a criana que um macio, pois a educao rgida fortalece o corpo. Os pais no podem negar nada a seus filhos que eles precisam, s para que eles tenham pacincia, mas dar o que necessrio para o seu aprendizado, e caso a criana pea mais deve responder a ele que j tem o necessrio, e no deve se gritar com a criana em tenra idade para chamar sua ateno, pois isso ajuda deix-la envergonhada, pois educando sem gritos para que se torne livre sem ficar sem vergonha. E no colocar medo na criana em pegar sapo e aranha, pois esses animais no so nocivos aos homens. Quando a criana estiver aprendendo a caminhar no deve est preso a um carinho, tambm importante a criana aprender a nadar, e afirma que a educao fsica a relao com o corpo que significa o uso do movimento voluntario dos rgos do sentido, se uma criana est aprendendo a andar os pais devem se lembrar que eles so mais leves que seus pais, por isso que se uma criao sofre uma queda so menos graves, e autor diz a importncia dos jogos para que as crianas desenvolvam os sentidos como apresenta o exemplo brincadeira chamada cabra cega. importante forma bem a criana fisicamente do corpo para depois desenvolver a sabedoria. A criana deve perceber seus defeitos, e seus pais no devem chamar ateno que transpire com ar de superioridade, as crianas devem se ocupar desde cedo ocupaes serias, e deve aprender a trabalhar e ter seu tem regulamentado com tempo para o recreio, e todo os seus potenciais no deve ser desenvolvido separadamente, mas integrada entre si a parte fsica como a parte cognitiva, e deve levar a razo como a faculdade mais importante do ser humano. importante desenvolver a memria, pois o entendimento acontece porque guarda as impresses na memria, mas salienta que a memria s deve ser ocupada somente por conhecimentos que precisam ser conservados, recomenda as crianas que no se leia romances, pois tais leituras prejudicam a memorizao e o raciocnio, e importante est atento que a criana no seja muito distrada por isso prejudica a concentrao e memorizao deve inculta nas crianas idia de bom e mal, e diz que a obedincia o elemento essencial do carter de uma criana, deve submeter s crianas certa lei necessria, pois quando estes no so submetidos tornam-se rebeldes, e diz que os pais devem punir moralmente as crianas no as humilhando, mas recebe de uma frieza glacial, e no com punies fsicas. E conclui esse capitulo dizendo que os pais devem combater as vaidades das crianas. No segundo capitulo, sobre a educao prtica, (85-107) diz que essa educao se baseia em um trip que so a habilidade, a prudncia e a moralidade. A primeira consiste em fundamentar na arte de pensar e para isso precisa-se de talento. J a prudncia a arte que se aplica a habilidade de servir os demais para alcanar um objetivo e a moralidade diz a respeito do carter, pois atravs dela que se moldam as paixes. E para saber se as crianas tm carter os pais devem dar dinheiro para elas para conhec-las melhor. Volta discusso sobre o conhecimento, que necessrio conhecer pouco, mas conhecer bem o do que conhecer muito e ser superficial no conhecimento. Em relao questo da tica diz que aquilo que se promete deve ser comprido mesmo que essa promessa prejudique sua estabilidade econmica, pois aquele que no cumpre o que fala vai ficar interiormente prejudicado com o seu juzo, e fica sem credibilidade consigo mesmo. Afirma que as peregrinaes no fazem milagre na mudana de conduta, mas com exemplos e regras que as crianas aprendem cumprir os seus deveres, e diz que a mentira digna de desprezo, quando uma criana trata outra pobre com arrogncia este deve se tratado pelo pai com a mesma arrogncia para que ele aprenda a respeitar os outros, pois para poder educar essa criana os pais deve ter o dever consigo mesmo para o infante preserva a dignidade humana em sua prpria pessoa. Torna-se moral apenas quando eleva a sua razo at aos conceitos do dever e da lei. E diz que a lei chama-se conscincia e conclui que para orientar as crianas sobre a necessidade de examinar a sua conduta para que possa fazer uma apreciao do valor da vida. A obra um subsidio para os estudantes de licenciatura de uma maneira especial para aqueles que estudam Filosofia, Pedagogia e Cincias Sociais. No Plano Estrutural usa o mtodo persuasivo especulao filosfica em que fundamenta a sua teoria do Imperativo Categrico (lei moral dentro de mim) em que fundamenta a sua pedagogia alm de ser fortemente influenciado por Plato e Rousseau no escrito desse trado. A linguagem da obra tcnica alm de fazer umas especulaes filosficas apesar dele te escrito essa obra de uma de uma forma bem rpida, por isso necessrio que o leitor tenha muita ateno, pois sua escrita no simples. Enfim, esse tratado Kant desenvolve o que ele entende sobre a pedagogia e diz qual so os mtodos pedaggicos que ele acredita que so necessrios para que se tenha uma boa educao para que essa criana futuramente se torne um homem dono de si para poder governar sua vida e tomar as melhores decises baseado no imperativo categrico (a lei moral dentro de mim). About the Author:
Sou Licenciado e Bacharel do Curso de Cincias Socias pela Universidade Federal do Par. (UFPA)Atualmente fao uma especializao em ensino da Histria do Brasil na Faculdade Ipiranga. E tambm curso a Especializao em Filosofia da Educao pela UFPA.
Ways To Get Back At Your Ex Is Impossible How To Get Back With Your Ex Is Wrong Get Your Ex Husband Back Is Impossible Top Three Items for Staying Warm How To I Get Him Back Will Hurt You A POPping Feeling Getting Over Ex Will Hurt You Cricket Betting Get Back My Husband Might Affect You Psychologically Getting Over Ex Might Affect You Psychologically На Рынок Поступили Проводные И Беспроводные Датчики Разбития Стекла Компании Satel С Анализом Высокочастотного Звука Negócios On-Line - Mito Ou Realidade?! Зачем Нужен Дизайн Интерьера